Esta historia me suena de algo...
Es el pensamiento que puede venirle a cualquiera en leer estos textos:
"El jueves, el equipo de Iruña-Veleia dio a conocer el hallazgo de un conjunto epigráfico en la residencia de Pompeia Valentina. El techo se derrumbó sobre el paedagogium, la habitación donde un preceptor impartía clases a los hijos de la pudiente familia que habitaba la domus, y dejó, perfectamente ‘sellado’ para la historia, un conjunto de 270 ostrakas (inscripciones y dibujos sobre cerámica), datado en el siglo III. Destacan los motivos cristianos, entre ellos, un calvario el más antiguo que se conoce, y, algo «exótico», jeroglíficos, lo que hace pensar que el preceptor era egipcio. [...] Gil, para evitar equívocos, insistió ayer en que los textos en euskara proceden del «otro conjunto», del segundo, hallado también en una domus, pero distinta a la de Pompeia Valentina. Fue hallado, además, en circunstancias diferentes y responde también a una cronología diferente. «Este segundo conjunto aclaró ayer Gil no estaba ‘sellado’, como el de Pompeia Valentina, sino que está relacionado con el acondicionamiento del terreno y la cimentación para hacer una obra en una casa». Se trata, por decirlo en términos sencillos, de un relleno hecho con materiales antiguos. La obra pudo realizarse en época tardorromana, en el siglo V. Otra cosa es que los materiales empleados puedan ser anteriores. En este segundo conjunto epigráfico han aparecido «leyendas en vasco antiguo escritas en alfabeto latino, sobre material cerámico, básicamente, aunque también hay vidrio y huesos», afirmó al respecto Joaquín Gorrotxategi." (Los textos hallados en Iruña-Veleia están escritos «inequívocamente» en euskara - Gara 16/6/2006)
"Indicios de cristianización. Efectivamente, en las excavaciones que se están desarrollando en la ciudad de Iruña/Veleia, han sido localizados en la campaña del 95, una serie de ítems arqueológicos bien contextualizados en el registro estratigráfico del yacimiento, que suponen unos evidentes indicios de cristianización. Todos ellos se registraron en un mismo ámbito doméstico, al interior de una vivienda, en una unidad correspondiente al nivel de ocupación de la misma, cronológicamente adscribible a principios del siglo V d.C. (Filloy/Gil/Iriarte, en prensa). Las evidencias concretas serían: 1. Lucerna prácticamente completa de Sigillata Africana (African Red Slip Ware), forma Atlante IX B, de producción tunecina, decorada a molde, con orla vegetal en la margo y la representación de un crismón en el discus (Gil, 1997). Apareció fragmentada in situ, como consecuencia del derrumbe de las estructuras del recinto, sobre el suelo del mismo. 2. Grafito sobre un fragmento de Sigillata Africana (ARSW-D). Representa un crismón, inciso sobre el fondo de un recipiente de forma indeterminable (Gil, 1997). 3. Grafito sobre un fragmento de Terra Sigillata Hispánica Tardía. Como el anterior, representa un crismón inciso en la pared externa del fondo de un recipiente de forma indetermiable (Gil, 1997)." (Filloy Nieva, Idoia: Testimonios en torno al mundo de las creencias en época romana en territorio alavés; en Isturitz 9 -1997)
Si uno sigue a la fuente (Gil Zubillaga, Eliseo: Iconografía cristiana sobre sigillata tardía de Iruña/Veleia; en Isturitz 9 - 1997) uno se entera que la domus en la que se encontró este aparejo fué en el denominado por aquel entonces "Edificio público n.2", que se fundó como domus altoimperial, para luego pasar a ser usado como un recinto en que se fundaron unos pequeños talleres en época tardía, los cuales reutilizaron las mismas ruinas de la antigua domus. No hay muchas alternativas entre las que escoger, si el mismo Eliseo Gil dice que las ostraka en vasco se encontraron en otra domus diferente a la de Pompeia Valentina, las domus excavadas hasta el momento después de 14 años por el equipo de LURMEN S.A. son pocas (uno puede visitar el yacimiento o verlo también con imágenes satélite), y a esto hay que añadir que en la misma web oficial del yacimiento (www.veleia.com) hacen un comentario sobre la Domus del Mosaico de Rosetones, diciendo que fue construida en el siglo III pero luego ser transformada en un taller en época tardía... Si salen las cuentas de la historia, representa que las ostraka en vasco aparecieron (en teoría) en el material de relleno de aquellos talleres de época tardorromana, que ya de por sí debió aparecer todo como un amasijo revuelto... talleres en los que se reaprovechó material constructivo de la misma antigua domus, no lo olvidemos, y que según Gil no estaban "sellados". Si las cuentas salen bien, representa que Filloy y Gil hallaron en 1995 en una estancia adjunta de uno de esos talleres una lucerna cristiana y dos ostraka con iconografía cristiana en el mismo suelo de la estancia, para 9 años más tarde (!) aparecer tras seguir excavando las ostraka vascas en una zona de relleno. Para quien piense en la veracidad de los últimos hallazgos le será gracioso pensar cómo las catequesis de Parmenio fueron fructíferas al poder ser el autor un artesano cristiano nieto o bisnieto de unos de los niños que una vez habitaron la domus de Pompeia Valentina; pero para alguien que dude sobre la veracidad... las preguntas que pueden asomar son sobre qué pudo pasar en esos 9 años en los que la domus estuvo expuesta, o si las ostraka de 1995 presentan la misma falta de concreciones en los ductus que las del 2006, o si además estas fueron la base para desarrollar la temática y estilo de las últimas aparecidas.
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Autor: MILES VERITATIS
Tras el fracaso del referendum soberanista la certificación por parte de la Comisión Científica de la falseadad de los hallazgos de Iruña Veleia ha supuesto un mazazo demoledor.
Voy a ponerles en antecedentes a los no entendidos en Historia.
Vascongadas significa Vasconizadas; porque en los actuales territorios de Vizcaya, Álava y Guipúzcoa habitaban tres pueblos indoeuropeos -los Caristios, Várdulos y Autrigones- que en el siglo V D.C. fueron sometidos y conquistados por los Vascones originarios de Aquitania y del Pirineo Navarro.
Dichos pueblos indoeuropeos Caristios, Várdulos y Autrigones se entregaron a los Romanos sin resistencia recibiéndoles como liberadores pues soportaban constantemente las depredaciones de los Cántabros.
En modo alguno participaron pues en las famosas Guerras Cántabras protagonizadas por los Cántabros y Astures y una vez desaparecido el dominio de Roma fueron esclavizados por los Vascones no indoeuropeos.
Jamás se habló pues eusquera en lo que hoy se conoce como País Vasco antes del siglo V D.C.
Como el nacionalismo Vasco no podía soportar en modo alguno el peso de su historia urdieron una trama falsificadora de grandes dimensiones.
No contentos con ello algunos paracaidistas de la UAM y otros especialistas como la Dra Alicia Canto de Gregorio que defendían el arte de la trilería elevada a la arqueología, se propusieron dinamitar otro hallazgo, en esta ocasión AUTÉNTICO ; el yacimiento arqueológico de La Carisa.
El general Ramos Oliver militar de gran prestigio, que entre otros destinos estuvo en los conflictivos y peligrosos Balcanes, fue enviado por Madrid dada la magnitud del escenario bélico de La Carisa visitado también por especialistas extranjeros por ser el segundo campamento militar romano de mayor altura encontrado hasta la fecha en Europa.
Dicho militar dictaminó que solo una acción concertada podía haber hecho frente a la maquinaria militar romana; cercada en Curriechos y avituallada por mas de 17 km en línea recta desde la llanura leonesa con mulos y carruajes.
Unido el escenario de La Carisa a los extraordinarios descubrimientos de Peralta Labrador en Cantabria sufragados por la fundación Botín; provocaron en el movimiento nacionalista vasco y en los chulos de Neguri un sarpullido de rabia, envidia y desasosiego.
La señora Alicia Canto se despachó a gusto contra el general Ramos Oliver calificándole poco menos que de cretino y haciéndole todo tipo de críticas en tanto en cuanto tan distinguida señora seguía defendiendo la autenticidad de las inscripciones en eusquera de los grafitos de Iruña, que significaban remover hasta los cimientos la historia del País Vasco ya que vendrían a certificar la presencia del eusquera en Álava mucho antes del siglo V después de Cristo.
El tiempo pone a cada uno en su sitio y el General Ramos Oliver distinguido por el Centro Asturiano con el premio Urogallo y actual jefe del Estado Mayor de la región Noroeste -si es que no ha ascendido mas en su brillante carrera- tiene hoy la cabeza muy alta en tanto en cuanto otros la tienen como el avestruz.
Para probar lo que digo nada mejor que la propia prensa Vasca que no se cansa de llorar.
PARA LOS CHULOS DE NEGURI
http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081124/mas-actualidad/cultura/escandalo-iruna-veleia-200811241630.html
http://es.reuters.com/article/entertainmentNews/idESMAE4AJ02O20081120
http://www.diariovasco.com/20081120/cultura/estalla-escandalo-iruna-veleia-20081120.html
Me quedo con la intervención de la Ochoa intentando echar un capote a la falsificación.
El poco presitigio que le quedaba lo está consumiendo a pasos agigantados.
Primero a sueldo del Ayuntamiento de Gijón se inventó un fantasmagórico pasado romano.
Anda buscando un Coliseum por la parte central de Asturias y ahora esto, que no tiene desperdicio; LEAN POR FAVOR
Dictamen científico.
La citada intervención arqueológica se ha realizado con absoluta competencia científica, tanto en los planteamientos metodológicos como en la exhaustiva recopilación de datos cronoestratigráficos, que responden a los sistemas aplicados actualmente en la disciplina arqueológica. El registro se ha llevado a cabo con el rigor que exige la utilización de la Matrix Harris, que permite contemplar el “hecho arqueológico” desde una perspectiva objetiva y lo más aséptica posible. El material gráfico y fotográfico relativo a la documentación correspondiente a estratigrafías, secciones y planimetrías resulta ilustrativo y pertinente. El muestreo de materiales que han sido objeto de análisis físico-químicos también ha sido correcto y oportuno, habiendo proporcionado fechas de cronología absoluta incuestionables con respecto al depósito analizado.
Por otra parte no entramos en la valoración de la interpretación histórica que los investigadores deducen a partir del registro cronoestratigráfico que, por experiencia, sabemos que se fundamenta sobre hipótesis de trabajo que pueden contener, lógicamente, elementos subjetivos. Asimismo, y buscando una mayor objetividad, hemos prescindido del análisis del material epigráfico recuperado, para que nuestra valoración se centrara exclusivamente en la solvencia científica y metodológica de la propia excavación, a nuestro juicio cumplidamente probada.
Fdo.: Dra. Carmen Fernández Ochoa, Fdo.: Dr. Angel Morillo Cerdán,
Profesora Catedrática de Arqueología Profesor Titular de Arqueología
PUES MENOS MAL QUE SE HA HECHO LA INVESTIGACIÓN CON RIGOR QUERIDOS CERDÁN Y OCHOA porque si no se hubiera hecho con tanto rigor quizás cerráseis el programa de IKER y cuarto milenio.
¡QUE DESFACHATEZ! DECIR QUE SE HA ACTUADO CON RIGOR
Una de las mayores defensoras de la validez de los grafittis la señora Canto de Gregorio, a toda costa quiere pasarse al otro bando tras haber silenciado a quienes como el Dr Pena Graña o Marcial Tenrreiro u otros muchos le estaban poniendo delante de las narices LAS PRUEBAS IRREFUTABLES de la falsedad de los graffittis en eusquera.
Ordenó SILENCIO por aquel entonces y parece que aquí también lo ordena pero no podrán Vds ocultar la verdad por mas QUE EJERZAN LA CENSURA FRANQUISTA.
Aquí tienen la prueba de su comportamiento DEMOCRÁTICO
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3473
No me refiero a este blog por supuesto
Fecha: 07/12/2008 16:05.
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